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Aïssawa , sur Wikimedia Commons aïssaoui , sur le Wiktionnaire aïssaoua , sur le Wiktionnaire. Une exception notable est Artaud , pour qui ils représentent au contraire un idéal à atteindre: Outre le Maroc , la confrérie est présente sous une forme institutionnelle en Algérie , en Tunisie , en Libye , en Égypte , en Syrie et en Irak. Espaces de noms Article Discussion. Dans la plupart des villes, et en particulier à Meknès , Fès , Salé et Casablanca , la lila est une pratique très répandue chez les adeptes de la confrérie Aïssawa. Depuis le début des années apparaît au Maroc une professionnalisation du métier de musicien rituel et une commercialisation du sacré , phénomène entretenu par l’attitude plutôt favorable des pouvoirs publics vis-à-vis du travail informel. La composition de la structure instrumentale est la suivante:

Nom: music issawa
Format: Fichier D’archive
Système d’exploitation: Windows, Mac, Android, iOS
Licence: Usage Personnel Seulement
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La méthode Aïssâwa originelle ne fait pas mention de pratiques rituelles extatiques musiques, les danses et les chants. Pourtant, l’État marocain encourage le développement de la culture issaouie et finance l’organisation des festivals « moussems » afin de préserver ce patrimoine. Issawa sont des groupes de folklores marocains, chante des chansons islamiques mais de façons spéciales et rythmées. Cet article ne cite aucune source et peut contenir des informations erronées depuis mars Les personnes habillées en « Handira », au nombre de six ou huit, se tiennent les mains et dansent en se balançant le buste de l’arrière à l’avant et latéralement de gauche à droite, le tout de manière synchronisée avec le rythme.

Plusieurs personnes dansent en se balançant le buste d’avant en arrière et latéralement.

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Ces différents écrits nous transmettent des textes au style toujours passionnel où le mépris pour ce type de religiosité est récurrent. Peu après la prière de l’al-‘icha, dernière prière de la journée, les membres d’un groupe Issawa ou « Taifa Issawiya » se tiennent prêts à une centaine de mètres de la maison qui accueillera la soirée, la lila.

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Cela s’appelle « Dakhla » qui signifie « entrée » en arabe. Effectivement, ces orchestres confrériques mettent en place une économie informelle qui permet de définir un intérêt collectif et de résoudre de nouvelles formes de prise en charge économique et sociale.

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Deux raisons principales à cela:. Lorsque la « Taifa Issawiya » chante des extraits de son répertoire consacré au « mlouk », elle consacre pour chaque démon jusic chant spécifique issawq titre de louange.

La différence avec ces derniers est qu’ils sont immatériels et peuvent incarner un être vivant ou un objet et vivent dans le même monde que les êtres humains mais dans une dimension parallèle. En cas de réutilisation des textes de cette page, voyez comment citer les auteurs et mentionner la licence. En théorie le réseau confrérique est dirigé depuis la zaouïa -mère de Meknès par les descendants biologiques directs de Mohamed Ben Aissa.

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L’hôtesse de musid en arabe marocain: Cet article ne cite aucune source et peut contenir des informations erronées depuis mars Cependant, comme les gnaoua et les Hamadcha – avec lesquels on les confond sans cesse – les Aïssâwa ont toujours été décriés et localisés au plus bas de la hiérarchie confrérique.

Deux personnes volontaires prennent les étendards et les placent aux côtés de la porte d’entrée, la croyance justifie cela par la volonté d’éloigner les « jnouns » ou mauvais esprits.

La composition de la structure instrumentale est la suivante: La contradiction majeure sujette à des polémiques est l’association de Dieu Allah avec d’autres personnalités, des saints tels que Mohammed Ben Aïssa lui-même ou encore des saints de Ouezzane issawwa Moulay Abdellah Cherif ou Moulay Touhami.

Aussi, il est clair que la professionnalisation provoque une sévère concurrence entre les orchestres qui altère le lien social sociologie entre les disciples. Navigation Accueil Portails thématiques Article au hasard Contact.

On peut ainsi remarquer qu’il existe un énorme décalage entre le « Dhikr » et le « Mlouk » puisque les louanges musjc adressés à Dieu et au prophète seulement, contrairement au « Mlouk ». Son avantage est qu’elle n’a pas besoin d’entretien. Cet ouvrage, qui offre en outre une remarquable description iconographique, des relevés musicaux pointant isawa symbolisme ésotérique et un DVD documentaire, est la plus grande somme de connaissances dont nous disposons actuellement sur le sujet.

Les hautboïstes se reposent, se contentent de chanter la chorale et attendent la deuxième partie de la lila: Il s’agit d’une tunique sans manches ni capuches, nusic fabriquée à Khémisset petite ville de habitants, entre Rabat msic Meknès à base de laine, teintée en rouge et blanc et qui contient des ornements et des motifs géométriques. Depuis le début des années apparaît au Maroc une professionnalisation du métier de musicien rituel et une commercialisation du sacréphénomène entretenu par l’attitude plutôt favorable des pouvoirs publics vis-à-vis du travail informel.

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Les démons sont classés par trois niveaux. Dans la plupart des villes, et en particulier à MeknèsFèsSalé et Casablancala lila est une pratique très répandue chez les adeptes de la confrérie Mksic. La méthode Aïssâwa originelle ne fait pas mention de pratiques rituelles extatiques musiques, les danses et les chants. Aïssawasur Wikimedia Commons aïssaouisur le Wiktionnaire aïssaouasur le Wiktionnaire. Sur les autres projets Wikimedia: Ils peuvent également se marier entre eux et avoir des enfants.

Issawa sont des groupes de folklores marocains, chante des chansons islamiques mais de façons spéciales et rythmées. Au Maroc les cérémonies des Aïssâwa sont des rituels domestiques nocturnes appelés simplement « nuit », lila organisés principalement iswawa la demande des femmes sympathisantes. Ils considèrent leur cérémonie comme un espace de sauvegarde de divers éléments artistiques, symboliques, religieux et historiques de la culture marocaine.

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Même principe que pour les bnadris: Pendant que la « Taifa Issawiya » chante, certaines personnes du public, surtout des femmes, sont dites « possédées » par des démons et se mettent à danser inconsciemment et à entrer dans une transe et un état second qu’on appelle « jedbda » du fait qu’elles sont soumises à la demande des démons qui les possèdent.

Cette association de Allah avec d’autres personnalités ou saints s’appelle « Chirk » et constitue une grave violation du droit musulman. Les Aïssâwa sont célèbres dans le monde arabe pour leur musique spirituelle caractérisée par l’utilisation du hautbois ghaita syn.